代际冲突源于文化传递的断裂
 
    基于人类文化史的视角，米德深度剖析了人与人、人与社会的复杂关系，敏锐地察觉到当时的代际冲突源于文化传递的断裂，根本原因是科技革命所带来的颠覆性的社会变迁。在全新的社会环境下，曾经肩负既定文化传喻功能的长辈生活在一个与自己所熟识的一切大相径庭的新时代，而年轻一代正奋力地挣脱控制他们的所有羁绊。于是，代际矛盾不可避免地发生了。米德基于文化传承与中断的阐释，无疑比“代沟” 的生物性、社会性和政治性归因更独到和深邃。米德将当时显露出后喻文化特征的年轻人的积极行动归于世界性社区的出现，即“整个人类第一次共同生活在一个能够相互沟通信息、交换反应的社会，分享着知识和忧虑”，并强调广播和电视等大众传媒功不可没。
 
“后喻文化”理想状态尚未达到
 
    尽管米德是当之无愧的时代先行者，但正如该书译者周晓虹指出的，“作者所处的社会文化背景与当今现实存在明显差别”。A级防火保温板设备时代在前进，预言也终归需要历史的检验。故而，我们不妨带着批判的眼光进行甄别与反思。
米德强调年轻一代了解这个时代，他们认识到种族和阶级差异是和时代发展背道而驰的。他们不再片面地接受书本上传喻的知识，主张这个世界完全需要某种形式的新的秩序。因此，她坚信年轻一代将要创造出一种全新的文化并赋予其“建设和平与安全世界”的完美功能，这种新型的文化被称为“后喻文化”。在这一文化中，代表未来的是晚辈，而不是他们的父辈和祖辈。
诚然，凭借天然的禀赋和青春的优势，当今的年轻一代的确更符合信息时代发展要求。青年人已成为互联网和移动互联网的主力军。但事实上，他们亦是网络综合征和网络伦理失范高发群体。可见，了解并不意味着驾驭。同样，敏悟和平的真谛也不代表和平秩序的真正来临，米德所倡导的青年文化并不能阻止战争。可见，在错综复杂的社会发展进程中，要达到或接近米德所描绘的后喻文化模式的理想状态任重而道远。
 
移动互联时代或可催生“后喻文化”
 
    米德认为，后喻文化来临的重要特征是信息的无障碍流动和跨国界分享。恰如安德鲁·查德威克指出的，A级防火保温板设备信息和通信技术一直是珍贵的社会、经济和政治资源。长久以来，信息获得的不平等是鸿沟和冲突产生的重要原因。从目前情况看，现代通信技术发展带来的种种便利并未惠及每一个人，信息鸿沟存在于年轻人与长辈之间，也存在于发达国家与欠发达国家、不同地域和不同种族之间，世界性社区并未在真正意义上形成。
倘若抛开米德对后喻文化理想化的建构，熟悉移动互联技术的新生代表现出在思维、文化等方面的迥异特性，或已显示出“后喻文化”来临的端倪。
首先，青年人已成为移动互联时代网络新观念和新思维的倡导者。在以微博为代表的社交网络中，年轻人表现出崇尚多元、追求平等、彰显个性、解构权威的价值理念。这些移动互联时代的主力军，构建了由follow机制加内容组成的新型关系网络，主动发现、接近并参与到他们所关注的信息中，获得了前所未有的信息传播能力。其中，微博自媒体上不断涌现的青年意见领袖通过主动发声、自设议题和深度参与，成为米德所描绘的和谐、正义和公平社会建设中一支不可忽视的力量。这一切，无疑对前喻文化中老年人向青年人、精英向草根、组织向个人进行权威式单向度灌输的传统思维模式提出了挑战，促使年长者、管理者等社会权威放下身段，以宽容、平等、积极和开放的姿态，更多地关注并回应年轻一代的所思所想。
其次，青年人引领了移动互联时代的新技术风潮。中国互联网络信息中心（CNNIC）于2011年发布的《中国网民手机上网行为研究报告》显示，截至2010年12月，中国手机网民数量高达3.03亿，占总体网民数量的66.2%，其中10—29岁网民数量占手机网民总量的69.3%，这说明青少年已成为中国手机网民的主力和移动互联技术的坚定使用者、追随者和推动者。对新信息技术的敏锐领悟不仅让青年人成为新媒体的引领者，还让其成为老一辈进入互联网领域的带路人。如何建立微博与博客等让老年人觉得复杂的网络应用和操作流程，通过年轻人的指导即可迎刃而解。而老一辈像年轻人那样获取新资讯、建立属于自己的网络社交圈群，无疑有助于跨越“信息鸿沟”。
再次，作为移动互联时代网络微文化的积极实践者，青年人凭借对网络流行文化的领悟力和创造力，依托新媒体技术的传播优势，成为实现文化反哺的主角。青年人所引导的文化现象流行于网络空间，引发了社会各界高度关注。其在现实社会中的强力渗透，预示“后喻文化”趋势的日益显现。
当然，年轻一代沉溺网络、过度宣泄等问题的频发仍需我们反思。与此同时，代表未来的年轻人也亟待获得来自前辈的平等倾听、对话交流与积极引导。
 

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